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        《共產黨宣言》中文翻譯第一人陳望道:真理的味道非常甜

        时间:2021-06-27     作者:保定老年網   阅读

        6月,浙江義烏市分水塘村,這是個四面環山的小村莊。草木茂盛,郁郁蔥蔥。

        村北一口水塘,匯集的水源向東南、西北兩個方向分流而去。東南一路流入義烏,西北流向隔壁的浦江縣境內,分水塘村因此而得名。

        時間往回倒流近101年,1920年早春,一個清瘦的年輕人,在分水塘村一間柴房中,正拿著一本英文版《共產黨宣言》和一本日文版《共產黨宣言》不停地思索、推敲,他就是陳望道,彼時正在把《共產黨宣言》翻譯成中文!豆伯a黨宣言》于1848年2月發表,第一次完整、系統地闡述了馬克思主義關于科學社會主義的基本理論和基本思想。它的發表,標志著馬克思主義的誕生。

        南方的山村早春時節陰冷潮濕。柴房簡陋,冷風吹進屋內,陳望道凍得手腳發麻。即使在艱苦的環境里,陳望道依然聚精會神地進行著翻譯工作,以至于把母親送來的粽子蘸著墨汁吃了都渾然不覺。

        信仰支撐著他,陳望道翻譯的《共產黨宣言》,是中國共產黨成立前后在中國傳播最早、影響最大的馬克思主義著作,為中國共產黨的建立和黨的早期理論建設做了重要的思想準備。

        2021年6月21日,上!豆伯a黨宣言》展示館內,有一張陳望道的舊照。年輕的陳望道正在教書。

        共產黨宣言》漢譯本翻譯的最佳人選

        陳望道,原名參一,1891年1月18日出生在浙江省義烏縣何里鄉分水塘村一戶農耕之家。父親陳君元以務農為主,兼營染坊,思想開明重視學問。他對子女督教甚嚴,既要知書達理,還要保持農家勤勞本色。童年時期,陳望道在分水塘村私塾讀四書五經,學習拳術,同時參加一些田間勞動。

        近代中國,隨著帝國主義的侵略,民族危機日益加深,一批先進知識分子開始嘗試轉向西方尋求救國之道,陳望道就是其中之一。

        最初,他主張“興辦實業救國”和“科學救國”,希望到歐美留學。他先是考入金華府中學堂,勤奮研習數理化等現代科學知識,還去杭州之江大學補習英語和數學,積極為出國留學作準備。

        1915年,由于費用問題,陳望道的留學目標由歐美改為日本。他先后在早稻田大學、東洋大學、中央大學和東京夜校學習,完成了經濟、法律、物理、哲學與文學的課程,畢業于中央大學法科,獲法學學士學位。

        老照片中,年輕的陳望道單眼皮,眼睛有神,有一雙厚厚的嘴唇,臉龐消瘦俊朗,梳著二八分的精干短發。

        除了發奮讀書以外,陳望道關注當時的政治。1917年,俄國十月革命勝利。消息傳到日本,在河上肇、山川均等日本著名進步學者、社會主義者的影響下,陳望道開始接觸馬克思主義學說。這使他逐步認識到,要強國興邦,首先要進行社會革命。

        1919年夏,“五四”運動爆發,陳望道回國投身運動,并應聘到浙江第一師范學校(簡稱“浙一師”)當國文教員。

        陳望道大膽改革語文教育,大力提倡白話文和新文學,支持學生辦進步刊物,與夏丏尊、劉大白、李次九一起被稱為“四大金剛”,

        浙一師的國語改革,對杭州其他學校和整個社會產生重大影響,杭州的各種報紙也一度改文言文為白話文。

        陳望道指導學生創辦進步雜志《浙江新潮》,因該刊物發表了觸怒當局的文章,校長經享頤不得不離開學校,陳望道也回到老家義烏分水塘村。

        他曾在文章中表示,“這次查辦使我更加認識到,所謂除舊布新并不是不推自倒、不招自來的輕而易舉的事。我也就在這次事件的鍛煉和啟發之下,在事件結束之后,回到我的故鄉浙江義烏分水塘村去,進修馬克思主義,并且試譯《共產黨宣言》!

        回村前,陳望道接到《民國日報》經理邵力子的來信。邵力子在信中稱,《星期評論》周刊主編戴季陶約請陳望道翻譯《共產黨宣言》,譯文將在該刊連載。

        精通日語英語、 漢語功底深厚、具有扎實的馬克思主義理論基礎,這三個缺一不可的條件,讓陳望道成為《共產黨宣言》漢譯本翻譯者的最佳人選。

        1920年3月底,陳望道攜帶戴季陶提供的日譯本和陳獨秀通過李大釗從北京大學圖書館借出的英譯本回鄉,對照翻譯。陳望道在《深切的懷念》一文中回憶,“有一次,周總理親切地問我,《共產黨宣言》你是參考哪一國的版本翻譯的?我回答,日文和英文,主要是英文!

        2021年6月23日,浙江義烏分水塘村,陳望道展示廳內存有《共產黨宣言》陳望道譯本首版、第二版封面的復制版。

        “真理的味道非常甜”

        陳望道的兒子陳振新,童年就是在義烏分水塘村度過的。在他的記憶里,分水塘村位于山區,交通十分不便。大人們有時去義烏城里趕集,每次都是一大早出門,晚上才回家,要走整整一天。

        陳望道的翻譯環境很艱苦。為了避免干擾,他在柴房端來兩條長板凳,中間橫著一塊鋪板,白天當書桌晚上就當床。3月早春的山區天氣陰冷,柴房年久失修,門窗破舊,漏風漏雨。夜晚刺骨的寒風透過四壁,凍得他手足發麻。

        在陳振新看來,當時語言轉化問題是父親面臨的首要難題。要把《共產黨宣言》的英譯本和日譯本翻譯成中文,是異常困難的。而且,陳望道對翻譯的要求很高,他是白話文的提倡者,要把《共產黨宣言》翻譯成大眾化、通俗化的白話文!爸R分子必須要看得懂,如果是不識字的人,讀給他聽,他也要聽得懂。而且101年后,再看陳望道譯本,譯文也很通俗易懂!

        當時社會各種思潮蜂擁而至,中國的進步人士在思考,到底哪一種能救中國?在此之前,梁啟超、李大釗、張聞天等都摘譯、引用過《共產黨宣言》片段,但國內一直沒有全文的翻譯。人們迫切地想要看到這本書的全貌,經過新文化運動洗禮的陳望道,擔負起了這一歷史使命。

        這樣的大背景,要求陳望道的翻譯速度要快。

        為了能專心致志地譯書,一日三餐都是陳母送到柴房。一盞昏暗的煤油燈、《英漢詞典》、《日漢詞典》、《共產黨宣言》的日譯本和英譯本分攤在書桌上,陳望道每天字斟句酌地埋頭苦譯。

        6月23日,浙江義烏分水塘村,距陳望道故居五十米處的一處柴房,就是陳望道1920年翻譯《共產黨宣言》的地方。這是陳望道左手拿粽子、右手執筆的模擬塑像。

        陳母見他日以繼夜地工作,整個人都瘦了一圈,就用糯米包了幾個粽子,讓他補補身體。母親將粽子端至柴屋時還放了一碟紅糖。過會兒,母親在屋外高聲問他是否還需添些紅糖時,他說:“夠甜了夠甜了!

        而當母親進來收拾碗碟時,看見陳望道嘴邊都是墨汁,紅糖卻沒有動。原來他只顧全神貫注工作,把墨汁當做紅糖還全然不知!翱梢姼赣H當時精神高度集中,嘴里吃到的是苦還是甜都沒有品味!标愓裥抡f。

        經過近一個月的翻譯研究,“費了平時譯書5倍的工夫”,1920年4月下旬,陳望道終于完成《共產黨宣言》的第一個中文全譯本的翻譯工作。

        1920年4月底,陳望道帶著《共產黨宣言》翻譯手稿到上海,準備在《星期評論》連載,但因《星期評論》被迫?茨馨丛媱澘l。陳獨秀與共產國際代表維經斯基商議,決定建立“又新印刷所”,以“社會主義研究社”的名義出版此書。經李漢俊、陳獨秀校稿,1920年8月,《共產黨宣言》由上海社會主義研究社列為“社會主義研究小叢書”的第一種,首次刊行問世。

        初版1000冊,封面上的書名“共產黨宣言”錯印成 “共黨產宣言”,但仍然立刻被搶購一空。9月再版時改正了書名,封面馬克思的肖像從原來的紅色改為藍色。到1926年,該書已相繼印刷出版17版。

        《共產黨宣言》中譯本的面世加速了馬克思主義在中國的傳播,推動了中國共產黨建黨的進程。1920年5月,“馬克思主義研究會”成立,主要成員有陳獨秀、李漢俊、陳望道等人。不久就以馬克思主義研究會為基礎發起建立了共產黨。當年8月,上海社會主義青年團正式成立,陳望道成為早期創建人之一。

        陳望道和他的《共產黨宣言》還直接影響了一批中共早期領導人。1936年,在延安窯洞里,毛澤東對美國記者斯諾說,“有三本書特別深地銘刻在我的心中,建立起我對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義,認為它是對歷史的正確解釋,以后,就一直沒有動搖過!比緯渲幸槐,便是陳望道翻譯的《共產黨宣言》。

        1920年10月,周恩來赴法國留學,和蔡和森等人一起學習《共產黨宣言》,最終成為共產主義者。他曾在1949年第一次全國文代會上說:“陳望道先生,我們都是您教育出來的!

        鄧小平于1992年武昌、深圳等地的談話中曾說過:“我的入門老師是《共產黨宣言》和《共產主義ABC》!

        《共產黨宣言》中譯版出版距今已有101年,它還在影響著當代年輕人,引領年輕人學習馬克思主義理論。

        “真理的味道非常甜!绷暯娇倳浂啻沃v述了陳望道在翻譯《共產黨宣言》時“蘸著墨汁吃粽子、還說味道很甜”的故事。

        2020年6月27日,習近平總書記在給復旦大學《共產黨宣言》展示館黨員志愿服務隊全體隊員的回信中寫道,“100年前,陳望道同志翻譯了首個中文全譯本《共產黨宣言》,為引導大批有志之士樹立共產主義遠大理想、投身民族解放振興事業發揮了重要作用!

        經過陳望道故居修繕、柴房復原、老街改造等工作,如今的分水塘村已經成為紅色旅游教育基地,每天都有大批游客慕名前來瞻仰陳望道故居。

        古樸的建筑、潔凈的小道、乘涼的老人,構成了悠閑的鄉村生活。為了尋求救國救民的真理,當年的陳望道毅然離開寧靜的故鄉,砥礪前行。

        在距離陳望道故居50米處,有一間經過修繕的柴房,柴房里推著柴火和干草,還原成陳望道早年居住過的樣子。在由木板架起的簡易書桌上,放有一碗墨汁、一碗紅糖和一碟粽子一盞油燈,還有一本書和幾張草稿紙。陳望道的塑像左手拿著粽子右手執筆,正在全神貫注的翻譯。環境十分質樸簡陋,但陳望道懷著信仰,完成了《共產黨宣言》的翻譯工作。

        如今在分水塘村,仍然流傳著陳望道譯書時聚精會神、蘸墨汁吃粽子的故事。

        2021年6月21日,上!豆伯a黨宣言》展示廳內,陳望道曾參與撰稿的婦女解放刊物《婦女聲》。

        婦女解放運動的先驅者

        1920年回到上海后,陳望道應陳獨秀邀請,開始參與《新青年》編輯工作。同年12月,陳獨秀赴廣東,陳望道成為《新青年》主編,刊物成為宣傳馬克思主義的思想輿論陣地。

        《新青年》開辟了“俄羅斯專欄”,主要翻譯或轉載其他國家報刊發表的關于蘇聯革命力量和實踐的文章,介紹關于蘇聯的政治、經濟、法律、對外政策等等。使中國人民能夠了解到世界上第一個社會主義國家正在發生的變化。

        在通過《新青年》傳播馬克思主義的同時,陳望道還擔任《民國日報》副刊《覺悟》的編輯,在該刊上增加了介紹蘇聯和宣傳馬克思主義的內容。陳望道在《覺悟》上發表了《勞動問題的第一步的解決》、《勞動聯合》、《反抗和同情》、《罷工底倫理的評判》等文章,從而使《覺悟》繼《新青年》之后成為又一個宣傳馬克思主義的重要輿論陣地。

        上海的中共早期組織成立后,把發動工人運動作為一項頭等重要的任務。陳望道直接幫助籌建了上海機器工會、印刷工會,以及紡織、郵電工會。這是中國第一批在馬克思主義指導下成立的工人階級組織。

        在這過程中,陳望道還通過寫文章積極向工人群眾宣傳通俗的馬克思主義,深刻揭露資本家對工人的剝削和壓迫,教育和鼓勵工人兄弟姐妹組織起來,為爭取解放而斗爭。他協助出版了上海早期黨組織的工人刊物——《勞動界》,這既是向工人宣傳馬克思主義的刊物,也是我黨最早創辦的一份工人周刊。陳望道為這個刊物寫了《平安》、《真理底神》、《勞動者唯一的“靠著”》等文章。

        除了介紹馬克思主義,陳望道還深入研究婦女問題。

        為了推動婦女運動的發展,陳望道自1919年至1921年,在《新青年》、《覺悟》、《新婦女》等報刊發表了大量有關男女社交、戀愛婚姻、經濟勞動、節制生育等方面的文章。

        陳望道提出,在舊社會,女子沒有參政權,也沒有受教育的權利。女子的工作機會和報酬都少,這是中國封建社會女子地位低下最根本的原因,經濟上不獨立,政治和人格也不能獨立。

        他認為,應該從婚姻和經濟兩個方面來解決婦女面對的不平等問題。

        2021年6月23日,浙江義烏分水塘村,陳望道展示廳有一張陳望道與妻子蔡葵年輕時的照片。二人在1930年自由戀愛結婚。

        在婚姻方面,陳望道反對使用聘金、反對父母代定和媒人的方式。他認為“真正婚姻的結合,當然應該是直接的內心的結合,換句話說就是應該以戀愛為基礎!

        此外,他還主張自由結婚與自由離婚一樣重要,“離婚是婚姻上逃避不幸之路”,“如果不同時鼓吹自由離婚,那這自由結婚制也成了鎖鐐!边@些話在當時的社會引起了強烈的反響,即使在今天看來也是走在時代的前沿。而且,他在當時就提出要計劃生育,以及“母性自決”。

        在經濟方面,陳望道提出,女子應該擺脫對父母、丈夫的依賴,養成勞作和學習的習慣,實現經濟獨立。而且女子有自行決定消費的權利。

        除了發表理論,陳望道還積極參與開辦平民女校。平民女校收容因反對三從四德而從家庭或學校逃出來的青年女子,丁玲就曾是平民女校的學生。陳望道白天在復旦大學教書,晚上就到平民女校去上課。

        陳望道的妻子蔡葵(別名蔡慕暉)也是一位婦女解放運動的先驅。二人在1930年結婚,早在杭州期間,蔡葵因常去浙一聽課而認識了在該校教書的陳望道。

        在陳振新的記憶里,父親和母親的感情非常深厚。1944年之前,他們夫婦倆為了同一信仰,為了共同的目標,各自忙著自己的工作,聚少離多,相互牽掛、相互扶持,從來沒有見過他們吵架。陳望道很尊敬妻子,在外,他會稱呼妻子為蔡先生。在家時,他稱呼妻子“慕”。

        1964年蔡葵去世后,每年上海梅雨季結束,陳望道都會讓兒媳朱良玉把保留的蔡葵衣物拿出來曬曬,曬好了再原封不動地放回衣柜。

        2021年6月21日,上!豆伯a黨宣言》展示館內,1952年11月15日,毛澤東頒發給陳望道的復旦大學校長的任命通知書。

        低調勤懇的復旦老校長

        陳望道與復旦大學淵源頗深。1920年9月,陳望道應聘至復旦大學中文系任教,開設文法、修辭課。1927年9月,任復旦大學中文系主任和復旦實驗中學校長。

        1930年,陳望道因保護進步學生遭國民黨迫害而離開復旦大學。1940年,他從上海來到重慶,在重慶北碚的復旦大學中文系、新聞系任教。1949年10月,出任復旦大學校委會副主任。

        新中國成立以后,1952年,陳望道被毛澤東主席任命為復旦大學校長,直到1977年去世,他在復旦任校長長達25年。

        陳望道從事文化教育和學術研究長達六十余年,涉獵社會科學的多個領域,在哲學、美學、因明學、新聞學、教育學等諸多領域都頗有成就,著有《作文法講義》《美學概論》《因明學》《文法簡論》等學術經典,《修辭學發凡》創立了中國第一個科學的現代修辭學體系。1960年冬,他還出任《辭!沸抻喛傊骶。

        上海楊浦區國福路51號有一棟黃色的三層小樓,距離復旦大學邯鄲校區只有不到一千米。陳望道1952年擔任復旦大學校長后,1956年搬到了這里,他將語法、邏輯、修辭研究室安置在小樓的底層。這個研究室,后來改為復旦大學語言研究室。

        院子里的桂花樹、棕櫚、龍柏枝繁葉茂,靜謐的小洋房成為陳望道最后20余年生活及從事教育、科研活動的主要場所,也成了研究室師生們日常學習、工作的地方。

        如今,這棟舊居已經成為上海市《共產黨宣言》展示館。展示館里排列了各語種及各年代的《共產黨宣言》版本,還有陳望道的生前事跡以及舊物。

        1957年,陳光磊進入復旦大學讀本科。1962年,陳光磊考取陳望道門下的首屆研究生。

        陳光磊回憶,通常陳望道每周四或周五都會從樓上下來同學生談論學術問題。平時他想到什么,也會經常下來同大家講。

        讀研期間,陳望道會給陳光磊布置讀書任務,讀完后寫成讀書報告。有一次,陳光磊讀過索緒爾俄文版的《普通語言學教程》后在讀書報告里寫道,索緒爾的語言學是“資產階級唯心主義”的學說。

        陳望道看到報告后從樓上匆匆走下來,連鞋都沒穿好,神情是前所未見的嚴肅。劈頭就問:“你根據什么說索緒爾是資產階級唯心主義?”他教導說,學術上有不同意見,盡可討論,但不要動不動就“亂套帽子”。老師的教導,令陳光磊終生難忘。

        學生們都說,陳望道是一位平易近人的校長。他每天都會在校園里走走,上至學院院士、教授,下至綠化工人,他都會停下來和他們講講話。從校園綠化到教室和圖書館的燈光,他都會觀察、關心,有問題就停下來提意見。

        有一天,陳望道在復旦第三教學樓看到,已經打上課鈴的一間教室里并沒有老師。學生說,這位老師總遲到兩三分鐘,陳望道聽聞便離開了。第二天,陳望道專門在這位老師的課堂上等著,果不其然,這位老師又遲到了。陳望道當著全班同學的面,嚴肅地批評他,“你有三四十個學生,遲到5分鐘,加起來浪費了多少時間?”從此以后,復旦再也沒有敢遲到的老師。

        在陳光磊的印象里,陳望道一直是個很挺拔的人,看書做研究時從來不會彎腰駝背,整個人很有精氣神。即使后期在醫院療養,也坐得筆直。陳望道有較重的義烏口音,說復旦大學會說成復旦“打牙”(大學)。

        6月21日,上!豆伯a黨宣言》展示館內,展有陳望道的模擬塑像。這座位于上海楊浦區國福路51號的三層小樓,是陳望道任復旦大學校長后,進行學術研究和生活的地方。

        陳望道身高1.7米左右,喜歡穿深灰色中山裝。夏天很熱的時候也穿長袖,每一個扣子都扣好。在朱良玉多次勸說下,陳望道才嘗試穿短袖。陳振新的記憶里,父親的書桌上除了臺燈、墨水瓶,就是一個茶杯。

        他平時不善言笑,看上去比較嚴肅,但其實是個平和慈祥的人。蔡葵曾評價說,“他像個熱水瓶,外面看到冷冰冰的,其實內心很熱!

        在朱良玉眼中,陳望道是個公私分明的人,從來不用手里的權力解決私人問題。

        就連最疼愛的大孫子發燒到40度,朱良玉為節省時間想帶孩子搭陳望道去開會的順風車時,他都不同意。

        陳振新出生于1938年,童年在老家義烏分水塘村度過,1949年才到上海與父親團聚。在陳振新的記憶里,父親總是非常忙碌的,平時話不多,對他的教育都是“以身作則,潛移默化!

        陳振新回憶,初到上海讀小學,他聽不懂上海話,連聽普通話都有些費力,時常無法理解老師講課的內容。讀書很困難,成績也不理想。

        期末來臨,老師讓學生把成績單拿給家長,陳振新因為成績不理想害怕父親的責備,心里直打鼓。但父親看到成績單后,沒有說話,只在家長意見欄里寫了三句話,“新從鄉間來滬,語言生活尚且生疏,稍久當有進步!庇粥嵵仄涫碌睾灻⑸w上了紅印章。

        當時陳振新只有十一歲,并沒有完全看懂父親的話,但他大概明白,父親在教導他,要更努力更進步一點!案赣H這種信任和鼓勵的教育方式,對我影響很大。后來我也當老師,學生們總會有各種各樣的問題,父親給了我啟發,讓我更好的處理這些問題!

        信任和鼓勵之外,父親的嚴格要求也讓陳振新記憶猶新。

        1962年,陳振新大學畢業到復旦任教,當時陳望道正任復旦校長。

        陳望道立刻找陳振新談話,語重心長地說,一定要好好學習,努力工作。并且囑咐道,“一般復旦老師犯了錯可以原諒的事,你也不能做!

        陳振新時刻牢記父親的叮囑,“我是校長的兒子,一言一行別人都關注著,就是應該嚴于律己!

        陳振新回憶,與父親相處的28年以來,他總是少說多做,為人低調,從來不主動提及翻譯《共產黨宣言》和籌備共產黨小組的事跡!八J為做這些事完全是應該的。從不會把事情放在嘴巴上講!

        在陳光磊心中,陳望道與其他愛把革命事跡掛在嘴邊的老人不太一樣,他從不談自己的功勞,從不寫日記,書信也不保留。陳望道曾經表示過,“個人不想在歷史上留下位置!

        復旦大學前黨委書記秦紹德說,“陳望道是一位很有個性的人物,執著而又倔強,正直不阿。陳望道為黨做了許多工作,卻非常低調!

        上海某文藝雜志曾托陳光磊,邀請陳望道寫關于魯迅的回憶錄。陳望道一直推脫,“我和魯迅是很熟的朋友,但現在多年過去,有些事記不清楚,講了反而不好!

        陳光磊則表示,回憶錄回憶的不只是個人,主要是為歷史留材料。在陳光磊的多次動員下,陳望道才同意寫回憶錄。

        2021年6月21日,上!豆伯a黨宣言》展示廳內,展出陳望道與妻子蔡葵、兒子陳振新的舊照。

        病榻之上仍在寫

        1975年,陳望道因病入院,從此開始在醫院療養。陳振新等輪流照顧老人,每天安排老人吃飯、洗澡、洗腳等瑣事。

        陳光磊想起,他曾兩次去醫院陪同,陳望道吃飯都快的不得了,一把飯菜擺好,陳望道就右手拿筷左手拿勺,左右開弓,吃得又猛又急,幾分鐘不到就吃完了。因為吃飯速度太快總是嗆到,陳望道說,“年輕的時候總覺得吃飯太花時間,就養成了快吃的習慣,即使后來時間充裕,也改不掉了!标惞饫谥荒馨扬埐硕挤殖尚K,吃一會兒他就讓陳望道停下來,喝口水再吃另一塊。

        即使是在病榻上,陳望道依然在修改《文法簡論》,陳光磊幫他校書。二人一起完成了《文法簡論》的定稿工作。

        2020年,陳振新再次提交入黨申請,現已成為中共預備黨員!斑@是信仰的傳承,是父親對我的影響!

        陳望道的葬禮,全校兩千五百多人來送行,吊唁的花圈排滿了整個殯儀館。陳振新對一張記者拍攝的葬禮照片記憶猶新,照片里全部是送行的人群,排在最前面的不是教授、院士,而是復旦綠化和基建組的工人們!案赣H從來都是一視同仁,受到很多人愛戴!

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