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        秀才用過的清代硯臺

        时间:2020-05-26     作者:王日新【原创】   阅读

        清代秀才用過的硯臺.jpg

        筆者保存著三方祖傳硯臺(晉中土語稱硯瓦)兩方是一大一小八角形的,一方是圓形的,都是筆者曾祖父(清末秀才)使用過的,已傳了四代。

        這里簡單介紹一下圖中大八角形硯臺,該硯臺為石質,形狀為八角形,對角直徑18.8厘米,邊沿處厚1.7厘米,硯池直徑15.2厘米。硯池中央部位微隆起。據說這是當時山西晉中一帶流行的款式。該硯臺無款識,產地、制作年限不詳。該硯石質堅硬細密,不傷毫,聲響清脆。具有“滑不流墨,澀不磨筆”的特點。雖沒有雕刻花紋圖案,但造型美觀,古樸自然,不失為民間用硯之佳品。

        上世紀50年代,晉中一帶完。ǜ咝。┰O有練毛筆字課程,學生寫的仿字,老師用紅筆一個字一個字的判,寫的好的劃“0”, 特好的字有劃兩至三個“0”的,我們稱為“雞蛋”,寫的不好的字劃“×”,大家都比著看誰吃的“雞蛋”多。由于受父輩的熏陶,我的仿字寫的比較好,因此吃的“雞蛋”較多,常常受到老師的夸獎。那時我用的就是祖傳下來的這些硯瓦,它為我多吃“雞蛋”立下了“汗馬功勞”。

        硯,是磨墨器,又稱硯臺、硯田、墨池、墨海、墨盤。自古以來,硯的類別各異,品種繁多,從硯的質地分可分為玉硯、銀硯、銅硯、鐵硯、陶硯、瓷硯、石硯、漆硯等,然而最普遍、最實用的還是石硯。劉禹錫《送鴻舉游江西》詩中寫道:“使君灘頭揀石硯,白帝城邊尋野蔬。硯臺有多久歷史?是誰發明的?據《古今事物考》說:自有書契,即有此硯。蓋始于黃帝時也。

        據有關資料載,1978,在山東臨沂市金雀山附近的第11號漢墓內,出土了一套完整的盒硯,這套彩繪盒硯,包括硯石、硯蓋和硯盒三部分,硯石是一塊經過仔細加工的長方形石板,長16厘米,寬6厘米,厚0.2厘米,硯面上還殘留著墨跡。這是漢代的一件實用研墨器?脊艑W家還在湖北省云夢縣睡虎地秦墓中發現了一方石硯,硯及研墨石都是在鵝卵石的原形基礎上稍略改動一下后制成的,這方秦硯及硯石面上均有使用過的痕跡和墨跡。1980,在陜西臨潼姜寨遺跡發掘出一套繪畫工具,其中就有一塊石硯,上面還有石蓋,掀開石蓋,硯石凹處有一支石質磨棒,姜寨遺跡屬仰韶文化初期的一處母系氏族村落。這一發現,把硯臺的歷史推到了五千年之前。由此可見,硯臺是隨著華夏文化的發展而發展起來的。
          我國的硯臺經
        秦漢,魏晉,到了唐宋,出現了一個輝煌的時期,開始了用廣東端州的端石,安徽的歙石,甘肅臨洮的洮河石制硯臺的歷史,生產了著名的端硯、歙硯、洮河硯。唐代著名書法家柳公權在《論研》中記述:蓄硯以青州為第一,絳州次之。后始重端、歙、臨洮,及好事者用未央宮銅雀臺瓦,然皆不及端,而歙次之。于是史書上便將端、歙、臨洮,合稱為三大名硯。清代末期,又將山西絳州的澄泥硯,與端、歙、臨洮硯,合稱中國四大名硯”,一直到今天,人們還是這樣講。在四大名硯中,端硯最上乘它有群硯之首、天下第一硯、文房四寶的寶中之寶的美譽。關于端硯的成名,民間還有一個美好的傳說:晚唐時,端州有個姓梁的舉人赴京會試,應試之地京都正降大雪,天寒地凍,考場內應考的舉人們研出的墨汁都結了冰,唯獨端州的梁舉人在端溪硯臺上研出的墨汁不結冰。梁舉人考中了進士,皇帝得知,將端硯列為貢品,從此端硯名揚四海。

         除了上述四大名硯外,比較岀名的還有山東的魯硯;寧夏的賀蘭硯;江西的金星硯、羅紋硯;吉林的松花硯;四川的陜硯;山西的段硯;浙江的西硯;河南的天壇硯;我們河北保定的易水硯等。
          硯臺乃中華民族文化的有機組成部分。難怪有外國友人如此評價:從每一個硯臺,可以體會到中國悠久的歷史和文化風采。

        筆者保存的這塊硯臺已傳了幾代,雖不是精品名硯,但因是祖上秀才曾經用過的硯臺,極有保存意義。


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